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正在苏醒的杨家城

时间: 2020-07-14 15:35
来源: 神木新闻网
作者: 折和平
 

  远去的历史,暗淡了民族纷争的刀光剑影,支撑着曾经孕育英雄的杨家城的不朽价值。如今,站在杨家城城墙高处环顾,这个饱经沧桑的城山一体、易守难攻的军事边城,总是使人心潮起伏,思绪万千。

  杨家城即麟州城,两汉时期为朔方郡辖地。唐开元十二年(724)割胜州连谷、银城两县置麟州。此地胡汉杂居,民俗尚武。唐末五代出现不少英勇善战的豪杰志士。五代时期,民族之间纷争不断,麟州地处边境,河东鞭长莫及。为保障边城,抵抗契丹骑兵长驱南下入侵,后晋天福元年(936),麟州土豪杨弘信,凭借自已的势力和威望,勇于担当,自为刺史,屡建功绩。到北宋前期宋、辽、夏鼎立局势形成,战事频发。麟州地处三国交界,外患连绵,为久在兵戎之中的战守前线。

  杨弘信自立刺史,既发挥了抗击异族入侵欺凌的重要作用,又为子孙成长示范了保境安民的价值取向。可以这样说,杨弘信祖孙三世主政麟州的重大影响和子承父志,子继父业,在反侵略战争中历练而成的舍生取义、无私忘我、前仆后继、一门忠烈的家族群体英雄杨家将,杨弘信发挥了引领、示范、奠基作用。

  北宋以来,因杨氏世以武力雄踞一方,人们将麟州城称之为杨家城。当年的杨家城,因杨家忠勇爱国保境安民的担当而体面,因既不失河外又防固河东的价值而自豪,因北宋名臣文彦博、欧阳修、范仲淹、司马光等巡边留诗词于“红楼”而自信。

  然而,时逾千年的今天,杨家城既有的建筑荡然无存,只有2800多米的残存城墙坚韧耸立,昭示着当年威武不屈的山城的清晰轮廓——苍凉而肃穆,雄宏而凝重。战火洗礼、自然侵蚀不以人的意志为转移,随着历史的脚步杨家城的面目一天天地模糊。面对遗址,人们痛心而又惋惜的是杨家城遭到人为的有组织大规模的伤筋动骨的毁容。那是上世纪七十年代初期,当时的永兴公社,看中了这个面积足够大的城池的自然条件,调集六百多劳力,用了四年时间,建成八级抽水电灌站。在平整土地的过程中,杨家城高低不一的建筑残墙遗存被人力车送入沟渠。当时由于缺乏文物保护意识,客观上对杨家城形成了不可逆转的创伤。这个创伤靠时间不能自然愈合,杨家城至今伤痛。电灌站是把水抽在了山上,但终因费用大于收益而废止。之后,带伤而又忍痛的杨家城,静静地接受着当地农民在其体表年复一年的原始方式耕作,静静地等待着生命的转机。

  时间行进在2006年,沉睡千年而无人问津的杨家城感受到了一线光明——神木成立了杨家将文化研究会。

  杨家将文化研究会,以“研究杨家将历史,探索杨家将文化,宣传杨家将精神,服务杨家城开发”为初心,为保护扬帆,为开发造势。这些年,竭尽全力,积极进取,创造性地开展力所能及的工作,产生了较大的影响——2007年《太原晚报》以《杨家将文化秦豫借东风山西无动静》为题,赞赏神木做杨家将文化“顺水顺风,如火如荼”。为了使研究持久深入,2008年,杨家将文化研究会创办了《杨家将文化》季刊,全国唯一,至今十年。这十年,季刊大量地吸纳全国专家、教授、学者、热心人士的研究成果,为杨家将文化研究搭建了平台、形成了阵地、扩大了影响。季刊向全国相关省市发行,意外地引起了日本早稻田大学松浦智子、旅美学者杨立、台湾热心人士高宗仁、杨义富、杨忠民的关注与介入。这些因杨家城而产生的杨家城以外的为杨家城开发而活跃着的精神元素,是神木人也是杨家城的意外收获,更是杨家将精神潜移默化的作用。

  杨家将精神总是与时俱进地展示中华民族精神。作为杨家将故里,我们所做的研究宣传是传承杨家将精神的一种方式,更直接更有效的举动应该是保护性建设。建设可以使杨家将文化借助杨家将故里这个标识,形成凝固的历史、有形的文化、立体的艺术,产生视觉、听觉、触觉合力碰撞人们心灵的传神效应。

  杨家城是杨家将文化的源头。做大、做足、做精、做强杨家将文化是神木不负前辈英雄、无愧后世子孙的千秋伟业。建设社会主义现代化强国,需要文化自信、文化自觉,首先是文化自知。杨家将故里做杨家将文化,具有文化底蕴深厚和教化功能持久的特质。

  历史给我们留下了杨家城,同时历史文献告诉我们,杨业是麟州人,其父杨弘信为麟州土豪。相关麟州攻守,《旧五代史》《资治通鉴》《续资治通鉴长编》《欧阳文忠公文集·居士集》《宋会要辑稿》《太宗皇帝实录》《宋史》等文献记载40多处。

  杨家城是具有重要战略地位的产生杨家将英雄的母土。

  面对杨家城遗址,只想到曾经是个边境堡垒是不够的。当年的麟州辖新秦、连谷、银城三县。北宋政府在长期战争的过程中发展边境防御性军事据点寨堡。自庆历元年西夏攻陷丰州后,麟府地区所辖寨堡大部位于窟野河以东,沿河分布。其中的浊轮寨、银城寨、大和寨、横阳堡、栏杆堡、镇川堡等21个寨堡发挥着占据形势、控扼要害,保护粮道,巡檄边境的重要作用。这才是杨家城的全部。杨家城以产生杨家将而骄傲。杨家将因宋元明清以来,大量的史书记载和小说、故事、评书、鼓词、连环画、戏剧、影视等文艺作品的颂扬,形象鲜活,历久弥新。

  杨家将英雄的出处是杨家城。当今杨家城给我们的信息和启示,主要来自文物考古。1984年和2002年神木县政府委托榆林市文管会两次考古调查,钻探40万平方米,揭露700平方米,采集、出土、征集陶、瓷、石、铜、铁建筑构件等标本444件,器物84件(组),残币95枚。其中一块残碑,可辨识“随侍横阳”“复持将节”“一将之域事”等字样。2009年,神木县再次委托陕西省考古院勘探,发现:故城面积为1.12平方公里,建筑遗址55处,门址、墩台、马面、角楼、夯土基址95处,墓葬48座。城墙长约五公里。城垣轮廓清晰。考古调查给出了杨家城与众不同的资本。

  研究杨家将、认识杨家城的开篇大作是2007年的“首届杨家将历史文化研讨会”。中国社科院、陕西省社科院、山西省社科院、北京大学、浙江大学、香港理工大学等40多个科研单位和大专院校的专家教授包括宋史研究会会长邓小楠等50多位专家聚集杨家将故里,以论文形式形成了杨家将文化是民族的文化、大众的文化、与时俱进的文化,杨家城是具有唯一性、独特性、垄断性的文化资源的共识。《人民日报》《光明日报》《香港大公报》、人民网报道了研讨会盛况和成果。之后,中山大学教授康保成,在央视《百家讲坛》做了“戏里戏外说历史之杨家将”节目。山西大学黄土高原地理研究所教授和太原师范学院历史地理与环境变迁研究所教授靳生禾与谢宏喜考察杨家城,发表了《杨家将古战场考察报告》。国家政协原副主席王文元、兰州军区司令员王国生、中共中央文献研究室第一编研部副主任杨明伟等不同层级的领导考察杨家城并肯定了杨家城的历史意义和当代价值。央视记者多次深入采访报道,在“国宝档案”栏目重点推介。

  研究宣传以及媒体和领导的介入,处于待开发状态的杨家城声名大振,游人不断,其中不乏省外专程祭祖的杨家将后裔。最大的影响是惊动了有杨家将文化资源的地方。山西代县县委书记带领四套班子46人来杨家城考察后,用了2年时间,将杨业战斗过的雁门关打造为5A级旅游景区。河南天波杨府拓展了杨家将故事实景演出。河北廊坊恢复了杨六郎战道和益津关。在全国300多处遗址遗迹中,最具开发打造潜质的杨家城,总会等到问心无愧的一天。

  全国八千多万杨氏族人都因杨家将而非常活跃,无比自豪。世界杨氏联谊会、中华杨氏联谊总会和其他各地的杨氏组织,每有活动都以传承杨家将精神为主题。

  以杨家城为品牌并为开发而奔走呼告的杨家将文化研究会,在全国杨氏组织中作用重大、位置显赫。2012年,应邀参加了河南天波杨府主持召集陕西神木、山西代县举行的杨家将文化旅游合作签约仪式。更进一步地清晰了杨家将神木出发——山西战斗——河南归宿的主要线路。杨业故里杨家城有了位置。因为人们尊重历史,看出了杨家城呈现新形象的希望——杨家将文化研究会恢复了将军祠、修建了古井保护亭、停车场,接管和维修了电灌站房屋,完成了20集电视剧《杨家城》剧本,参与了大型晋剧歌舞剧《巾帼魂》创作,民营企业家恢复了一个烽火台,完成了50集大型历史电视连续剧《杨家将》剧本,县上做了通电通路绿化等前期工程的同时,着眼长远,否定了之前的规划,制订了投资30亿、开发17平方公里建设“杨家将文化产业园”的规划,并且把文化产业作为神木未来经济发展的战略支撑。神木的有识之士闻风顺势,创办了杨令公酒厂,开发出杨家军粮食品,开办了杨家城宾馆,成立了杨家将武术队,县晋剧团编排上演了获奖作品《杨家城传奇》。

  相关的一切效应,令杨家城有底气的兴奋。这个底气来自杨家城的独特优势。  神木是传统文化资源丰富的地域。石峁遗址、杨家城、红碱淖、二郎山、九龙山、天台山、西津寺、河津市、高家堡,各自都有可贵之处。站在文化旅游的角度,站在文化人的高度,站在走向全国的广度,站在可持续发展的深度,应该给予杨家城突出重围的力度和抢战先机的速度。

  人类向来有崇敬英雄的情愫。杨家将举世不可一见。崇敬英雄,必然会追寻英雄的出处,单凭这一点,对于引领神木文化、提高神木知名度具有其他形式难以奏效的积极意义。有谁会不相信呢?

  毛主席说,正定是个好地方,出了个赵子龙。赵子龙是蜀国五虎上将之一,因为他是英雄,才产生了毛主席对正定的赞赏。而杨家将是一个家族英雄群体,有血性的中国人,必然会对产生英雄的杨家城和形成精神的杨家将倾情向往。习主席号召军队,能打仗,打胜仗。站在军旅文化的角度,杨家将精神就是能打仗打胜仗精神。面对复杂而又多变的国际形势,构建人类命运共同体,中国尤其需要这种精神。杨家将精神产生于杨家将,杨家将产生于杨家城,就神木的历史文化资源而言,杨家城具备历史底蕴厚、文化特色浓、品牌信誉高、市场竞争力强、引领潜力大的开发价值。杨家城最有实力成为人们由向往到敬仰的神木文化品牌、中国文化名牌。

  杨家将文化,是中华民族优秀的传统文化。面对历史厚赠的杨家城这个文化资源,历史和现实都需要我们不忘本来,引进外来,面向未来,秉承农民心态、工匠精神,将其创造性地转化——物化、活化、固化,在构筑中国精神、中国价值、中国力量的实践中,形成有看头、有讲头、有学头、有想头的具有中国特色、中国风格、中国气派的为人们认识和改造世界提供借鉴的优秀的神木答卷。

  成竹在胸,神木市蓄势待发,杨家城热切期待。

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